Alasan Tekstual Radikal dari Pandangan Mazhab Az-Zahiri
Dalam khazanah keilmuan Islam, terdapat spektrum perbedaan pandangan yang sangat luas dan tajam terkait hukum mengqadha shalat yang sengaja ditinggalkan. Salah satu pemikiran yang cukup mencuri perhatian datang dari seorang ulama besar asal Andalusia, yakni Ibnu Hazm melalui Mazhab Az-Zahiri. Berbeda dengan pandangan mayoritas ulama, kelompok ini dengan tegas menyatakan bahwa tidak ada syariat qadha bagi individu yang dengan sengaja melompat keluar dari batasan waktu shalat tanpa uzur yang dibenarkan.
Argumentasi dasar yang dibangun oleh Mazhab Az-Zahiri bertumpu pada sifat tekstual yang ketat dalam memahami dalil Al-Qur’an dan Hadis. Ibnu Hazm menilai bahwa memperluas hukum qadha dari orang yang lupa atau ketiduran kepada orang yang sengaja meninggalkan shalat merupakan bentuk perluasan hukum yang tidak memiliki landasan dalil yang kuat. Sahabat MQ perlu memahami bahwa bagi mazhab ini, setiap ibadah yang telah ditentukan waktunya memiliki kesakralan temporal yang tidak dapat digantikan di waktu lain jika sengaja dirusak.
Pendekatan ini berpegang pada prinsip dasar bahwa suatu amalan tanpa adanya perintah resmi dari syariat akan tertolak secara hukum. Sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah sallallahu alaihi wasallam dalam sebuah hadis sahih:
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
Artinya: “Barang siapa melakukan suatu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami, maka amalan tersebut tertolak.” yang diriwayatkan oleh Imam Muslim Pandangan tegas ini mengingatkan sahabat MQ akan betapa krusialnya menjaga kemurnian tata cara beribadah sesuai instruksi yang jelas.
Konsep Batasan Waktu sebagai Identitas Mutlak Sebuah Ibadah
Bagi pendukung pandangan non-qadha, dimensi waktu bukan sekadar syarat sah yang berada di luar esensi ibadah, melainkan bagian integral dari identitas shalat itu sendiri. Sebagai contoh, shalat subuh pada hakikatnya adalah ibadah yang mengikat diri pada ruang waktu fajar. Ketika seseorang dengan sengaja melaksanakannya di waktu zuhur, gerakan fisik yang dilakukan dinilai telah kehilangan hakikat spiritualnya sebagai shalat subuh yang sejati.
Konsep pemikiran ini menuntut kedisiplinan yang sangat tinggi dari setiap muslim dalam menghargai waktu yang telah dialokasikan oleh syariat. Sahabat MQ diperlihatkan bahwa hilangnya waktu shalat akibat kesengajaan merupakan kerugian besar yang tidak dapat ditebus hanya dengan melakukan pengulangan formal di luar waktunya. Oleh sebab itu, fokus utama bagi mereka yang pernah terjerumus dalam dosa ini adalah melakukan rekonstruksi batin secara menyeluruh melalui pintu tobat.
Penetapan waktu ibadah yang ketat ini selaras dengan penegasan Allah subhanahu wa taala di dalam Al-Qur’an Surah An-Nisa ayat 103:
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
Artinya: “Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” Ayat ini menjadi batu pijakan bagi Ibnu Hazm untuk menegaskan bahwa waktu shalat adalah ketetapan mutlak yang tidak bisa digeser tanpa izin khusus dari pemilik syariat.
Konsekuensi Hukum bagi Pelaku Dosa Besar Meninggalkan Shalat
Ketiadaan syariat qadha menurut Mazhab Az-Zahiri sama sekali bukan berarti meringankan hukuman bagi orang yang meninggalkan shalat fardu. Sebaliknya, pandangan ini justru memandang tindakan mengabaikan shalat dengan sengaja sebagai salah satu bentuk dosa besar yang sangat mengerikan. Karena tidak adanya mekanisme qadha fisik untuk menghapusnya, pelaku dosa tersebut harus menghadapkan dirinya langsung pada pengampunan Allah melalui penyesalan yang mendalam.
Sahabat MQ yang mendalami pandangan ini akan melihat bahwa penekanan beralih sepenuhnya pada kualitas taubatan nasuha dan komitmen masa depan. Tanpa adanya kewajiban mengqadha ribuan rakaat masa lalu, pelaku dosa dituntut untuk menginvestasikan seluruh sisa hidupnya dalam ketaatan yang radikal dan tidak lagi bermain-main dengan batasan hukum Allah. Penyesalan yang tulus menjadi satu-satunya jembatan untuk memulihkan status spiritual di hadapan-Nya.
Pentingnya menjaga konsistensi iman dan ibadah ini digambarkan dalam Al-Qur’an Surah Maryam ayat 59 yang mengingatkan bahaya melalaikan shalat:
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
Artinya: “Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang buruk) yang menyia-nyiakan shalat dan menuruti hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan.” Ayat ini menjadi peringatan keras bagi sahabat MQ agar tidak sekali-kali meremehkan pilar utama agama ini.
