Esensi Perintah Hijrah Fisik dalam Al-Qur’an
Sebagian besar orang sering kali menyempitkan makna hijrah sebatas pada perpindahan tempat tinggal atau migrasi geografis semata. Padahal dalam situasi tertentu, melakukan perpindahan fisik dari suatu lingkungan yang tidak kondusif demi menjaga keselamatan iman merupakan sebuah instruksi keagamaan yang sangat serius. Ketika sebuah tempat justru mengekang kebebasan beribadah dan merusak moral, maka mencari bumi Allah yang lain adalah sebuah solusi logis.
Al-Qur’an menggambarkan penyesalan mendalam dari orang-orang yang enggan berpindah tempat padahal lingkungan mereka dipenuhi dengan kemaksiatan dan kezaliman yang mengikis iman. Alasan bahwa diri mereka lemah dan tidak berdaya ditolak karena bumi ciptaan Allah ini sangatlah luas untuk dijelajahi demi mencari ruang hidup yang lebih berkah. Melakukan pergerakan fisik demi menyelamatkan kualitas spiritual adalah tradisi para nabi yang patut diteladani.
Teguran para malaikat terhadap jiwa-jiwa yang mengabaikan kesempatan untuk berhijrah di bumi Allah diceritakan dalam ayat berikut:
قَالُوْا اَلَمْ تَكُنْ اَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوْا فِيْهَاۗ
“Mereka (para malaikat) berkata, ‘Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?'” (QS. An-Nisa’: 97).
Urgensi Hijrah Qalbiah untuk Perubahan Karakter
Di samping perpindahan yang bersifat lahiriah, terdapat jenis transformasi lain yang tidak kalah pentingnya, yaitu hijrah qalbiah atau perpindahan orientasi hati. Hijrah jenis ini berfokus pada upaya merombak total sikap hidup, meninggalkan kebiasaan dosa-dosa besar, serta membersihkan diri dari penyakit-penyakit rohani seperti kesombongan. Mengarahkan komitmen batin menuju sisa usia yang penuh kesalehan merupakan ikhtiar terbaik untuk menjemput kematian dalam kondisi husnulkhatimah.
Proses pembenahan hati ini menuntut kesadaran tinggi untuk terus-menerus melakukan evaluasi diri terhadap kekurangan-kekurangan yang masih melekat di masa lalu. Ketika seseorang memutuskan untuk berhijrah secara spiritual, ia sedang membangun benteng kokoh yang melindunginya dari godaan nafsu yang merusak. Mengubah kebiasaan buruk menjadi perangai yang mulia merupakan bukti konkret dari hidupnya hidayah di dalam dada seorang hamba.
Rasulullah sallallahu alaihi wasallam memberikan definisi yang sangat mendalam mengenai hakikat seorang muhajir (orang yang berhijrah) yang sejati. Dalam sebuah hadis, beliau bersabda:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
“Seorang muslim adalah orang yang lidah dan tangannya tidak menyakiti muslim lain, dan orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan semua larangan Allah.” (HR. Bukhari).
Penerapan Hijrah Cantik dalam Interaksi Sosial
Dalam mengarungi kehidupan bermasyarakat, adakalanya kita dipertemukan dengan lingkungan pergaulan yang gemar melakukan tindakan tidak bermanfaat seperti bergunjing atau mencela. Apabila upaya untuk mengingatkan mereka telah menemui jalan buntu, maka melangkah pergi dengan cara yang sopan dan tanpa menimbulkan konflik adalah pilihan yang bijak. Konsep ini dikenal dengan istilah hajran jamila, yaitu sebuah tindakan menjauh demi menjaga kejernihan hati tanpa harus diiringi dengan sikap memusuhi.
Menghindari obrolan yang tidak berfaedah dan menjauhkan diri dari majelis kemaksiatan merupakan bentuk penjagaan diri agar tidak ikut tertular energi negatif. Berpamitan dengan alasan yang logis dan tutur kata yang santun mencerminkan kematangan akhlak seorang muslim yang tengah menjaga muruah agamanya. Langkah menjauh yang anggun ini justru sering kali menjadi tamparan halus yang menyadarkan orang-orang di sekitar tentang kekeliruan mereka.
Perintah untuk bersabar menghadapi lisan-lisan yang kurang bijaksana dan menjauhi mereka dengan cara yang baik telah digariskan oleh Allah Subhanahu wa taala:
وَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْا وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيْلًا
“Dan bersabarlah (Muhammad) terhadap apa yang mereka ucapkan dan tinggalkanlah mereka dengan cara yang baik.” (QS. Al-Muzzammil: 10).
