Keterikatan Ibadah dengan Kalender Qamariah
Penanggalan Hijriah atau kalender Qamariah yang dihitung berdasarkan peredaran bulan memegang peranan yang sangat krusial dalam tata cara peribadatan umat Islam. Banyak amalan wajib dan sunah yang ketentuan waktunya secara mutlak bergantung pada pergeseran tanggal dalam sistem penanggalan Islam ini. Mengabaikan atau melupakan sistem kalender ini dapat menyebabkan seorang muslim kehilangan momentum emas untuk mendulang pahala di waktu-waktu yang sakral.
Mulai dari penentuan awal ibadah saum Ramadan, perayaan Idulfitri, hingga pelaksanaan ibadah kurban pada bulan Zulhijah, semuanya merujuk pada penanggalan Hijriah. Demikian pula dengan saum-saum sunah seperti saum Arafah serta puasa Tasua dan Asyura di bulan Muharam yang tidak mempertimbangkan penanggalan Masehi sama sekali. Mengenal dan mengingat kalender Islam ini merupakan bentuk kepedulian terhadap identitas spiritual yang melekat pada diri setiap mukmin.
Allah Subhanahu wa taala telah menetapkan fungsi bulan sebagai alat bantu bagi manusia untuk menghitung bilangan tahun dan mengetahui waktu-waktu ibadah. Allah berfirman di dalam Al-Qur’an mengenai penciptaan benda-benda langit ini:
هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ
“Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu).” (QS. Yunus: 5).
Urgensi Penanggalan Hijriah untuk Zakat Mal dan Haji
Ibadah yang berkaitan dengan harta benda seperti zakat mal juga memiliki keterikatan yang sangat erat dengan genapnya kriteria haul selama satu tahun Hijriah. Apabila seseorang memaksakan diri menggunakan kalender Masehi untuk menghitung haul zakat mal, maka terdapat selisih sekitar sebelas hari yang harus disesuaikan agar perhitungannya tetap valid. Ketepatan waktu dalam menunaikan kewajiban finansial ini menjadi penentu bersih dan berkahnya harta yang dimiliki.
Selain masalah zakat, pelaksanaan rukun Islam yang kelima yaitu ibadah haji juga diatur secara ketat oleh penanggalan Hijriah dari hari ke hari. Seluruh rangkaian manasik di tanah suci, mulai dari mabit di Mina pada tanggal 8 Zulhijah hingga wukuf di Arafah pada tanggal 9 Zulhijah, tidak dapat digeser atau diubah jadwalnya. Oleh karena itu, mengajarkan pemahaman tentang kalender Hijriah kepada generasi muda menjadi sebuah tugas penting agar nilai-nilai ibadah ini tidak pudar ditelan zaman.
Kewajiban menunaikan ibadah haji pada bulan-bulan tertentu yang telah dimaklumi merupakan ketetapan syariat yang tidak dapat ditawar lagi. Allah Subhanahu wa taala berfirman mengenai batasan waktu ibadah haji ini:
اَلْحَجُّ اَشْهُرٌ مَّعْلُوْمٰتٌۚ
“(Musim) haji itu (pada) bulan-bulan yang telah dimaklumi.” (QS. Al-Baqarah: 197).
Menyikapi Perbedaan Pendapat Penetapan Tanggal
Dalam dinamika kehidupan beragama, adakalanya muncul perbedaan pandangan di antara para ahli mengenai penetapan awal bulan Hijriah akibat perbedaan metode hisab dan rukyat. Menyikapi perbedaan tersebut dengan sikap yang bijaksana dan mengedepankan persatuan umat adalah jalan terbaik yang selaras dengan tuntunan syariat. Bagi masyarakat awam yang tidak memiliki keahlian di bidang falak, mengikuti ketetapan resmi dari pemerintah atau lembaga ulama otoritatif adalah langkah yang paling aman.
Sikap patuh pada keputusan kolektif demi menghindari perpecahan jauh lebih diutamakan dalam menjaga kemaslahatan bersama di sebuah negara. Perbedaan pendapat dalam masalah cabang agama seputar penanggalan tidak selayaknya menjadi pemicu keretakan hubungan persaudaraan antarsesama muslim. Kedewasaan dalam beragama akan menuntun hati untuk tetap fokus pada esensi ibadah dan ketulusan niat dalam meraih rida Ilahi.
Mentaati kepemimpinan yang sah dalam urusan yang membawa kemaslahatan umat merupakan bagian dari perintah agama yang mendatangkan ketenteraman. Allah Subhanahu wa taala memberikan panduan dalam Al-Qur’an mengenai pentingnya menaati otoritas yang berwenang:
يٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِي الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ
“Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu.” (QS. An-Nisa’: 59).
