Ibadah puasa sering kali hanya dipandang sebagai hubungan privat antara seorang hamba dengan Tuhannya. Namun, dalam pemaparan Ustaz Dr. H. Muhammad Rahmad Effendi, ditekankan bahwa saum memiliki dua dimensi besar yang tidak terpisahkan, yaitu dimensi vertikal (teologis) dan dimensi horizontal (sosial). Puasa yang berhasil adalah puasa yang mampu mengubah perilaku individu menjadi lebih peduli dan peka terhadap kondisi masyarakat di sekitarnya.
Tanpa adanya dampak sosial, puasa berisiko menjadi ibadah yang egois dan hampa makna. Melalui rasa lapar yang dirasakan secara kolektif oleh umat Muslim di seluruh dunia, tumbuh sebuah kesadaran bahwa ada banyak saudara kita yang merasakan perihnya perut kosong bukan karena pilihan ibadah, melainkan karena ketiadaan makanan. Kesadaran inilah yang kemudian bertransformasi menjadi energi empati yang menggerakkan tangan untuk membantu sesama.
Harmonisasi sosial dapat tercapai jika setiap individu yang berpuasa mampu menyerap nilai-nilai kemanusiaan dari rasa lapar tersebut. Puasa mendidik jiwa agar tidak hanya sibuk dengan kenyamanan pribadi, tetapi juga mulai melirik kesulitan orang lain yang kurang beruntung. Berikut adalah kupasan mendalam mengenai bagaimana ibadah saum menjadi instrumen paling ampuh dalam membangun kearifan sosial dan meningkatkan rasa empati.
Dimensi Horizontal dalam Ibadah Saum
Dimensi horizontal atau hubungan antarmanusia (hablum minannas) merupakan bagian integral dari pencapaian derajat takwa. Puasa melatih seseorang untuk melepaskan sejenak atribut keduniawian dan merasakan posisi yang sama dengan kaum dhuafa melalui rasa haus dan lapar yang nyata. Hal ini menciptakan sebuah ikatan emosional yang kuat antara orang yang berkecukupan dengan mereka yang sedang dalam kesulitan ekonomi.
Kepekaan sosial ini bukan sekadar teori, melainkan pengalaman empiris yang dirasakan langsung oleh tubuh. Ketika seseorang yang terbiasa hidup berkecukupan merasakan bagaimana lemasnya tubuh saat tidak mendapatkan asupan makanan, ia akan mulai menyadari betapa beratnya beban hidup orang-orang yang kelaparan sepanjang tahun. Transformasi sudut pandang ini menjadi fondasi awal lahirnya masyarakat yang saling menolong dan penuh rasa persaudaraan.
Islam sangat menekankan pentingnya menjaga hubungan sosial ini agar ibadah ritual tidak kehilangan ruhnya. Seorang Muslim tidak dikatakan sempurna imannya jika ia kenyang sementara tetangganya menderita kelaparan. Puasa Ramadan hadir sebagai momentum tahunan untuk meriset kembali hati nurani agar kembali peduli pada nasib sesama hamba Allah di muka bumi.
لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ
“Bukanlah termasuk orang mukmin, orang yang kenyang sementara tetangganya kelaparan di sampingnya.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad).
Merasakan Pedihnya Kelaparan Kaum Duafa
Rasa lapar yang dialami selama berpuasa berfungsi sebagai pengingat fisik yang sangat efektif untuk membangun empati. Dalam video tersebut dijelaskan bahwa puasa membuat individu lebih memahami kesulitan nyata orang lain, terutama mereka yang kurang beruntung secara finansial. Jika bagi orang yang berpuasa rasa lapar akan berakhir saat azan Magrib, bagi kaum duafa, rasa lapar tersebut mungkin tidak memiliki kepastian kapan akan berakhir.
Kesadaran akan ketidakpastian nasib orang lain inilah yang seharusnya mendorong peningkatan kedermawanan selama bulan suci. Puasa mendidik setiap orang untuk menjadi lebih murah hati dalam berbagi rezeki, baik melalui sedekah, infak, maupun zakat fitrah di akhir Ramadan. Dengan merasakan pedihnya kelaparan, keinginan untuk menumpuk harta secara egois perlahan terkikis dan berganti dengan semangat untuk memberi manfaat kepada sebanyak-banyaknya orang.
Kedermawanan ini merupakan sunah yang dicontohkan secara luar biasa oleh Rasulullah SAW, terutama saat bulan Ramadan. Beliau dikenal sebagai orang yang paling dermawan, namun kedermawanan beliau meningkat drastis seperti angin yang berembus kencang ketika memasuki bulan suci. Hal ini menunjukkan bahwa puncak dari ketaatan spiritual harus termanifestasikan dalam bentuk kebaikan nyata bagi lingkungan sosial.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّM أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ
“Rasulullah SAW adalah orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan lagi ketika bulan Ramadan.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Membangun Masyarakat Melalui Kearifan Sosial
Tujuan akhir dari peningkatan empati melalui puasa adalah terciptanya masyarakat yang harmonis dan penuh toleransi. Orang yang telah terdidik oleh puasa akan memiliki sikap yang lebih sensitif terhadap kebutuhan orang lain dan lebih mudah memaafkan kesalahan sesama. Kearifan sosial ini lahir dari proses pembersihan hati selama sebulan penuh dari penyakit-penyakit egoisme yang sering kali menjadi pemicu konflik di tengah masyarakat.
Setelah Ramadan usai, nilai-nilai empati ini tidak boleh luntur begitu saja, melainkan harus diwujudkan dalam silaturahmi yang kuat, sebagaimana tradisi Idulfitri yang sering dikaitkan dengan ibadah saum. Hubungan sosial yang sehat adalah hasil dari individu-individu yang telah mampu mengontrol hawa nafsunya dan mengedepankan kepentingan bersama. Dengan demikian, puasa berperan besar dalam menciptakan stabilitas sosial melalui individu-individu yang bertakwa.
Ketakwaan yang berdimensi sosial akan menjamin keberlangsungan hidup bermasyarakat yang lebih adil dan beradab. Ketika setiap orang merasa bertanggung jawab atas kesejahteraan saudaranya, maka kesenjangan sosial dapat diminimalisasi melalui distribusi kebaikan yang merata. Inilah misi suci di balik kewajiban saum: mencetak pribadi yang sholeh secara spiritual dan bermanfaat secara sosial.
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا
“Seorang mukmin dengan mukmin lainnya seperti satu bangunan yang saling menguatkan satu sama lain.” (HR. Bukhari dan Muslim).
